陶瓷

在卡莫·璽誕生之前,玉石都是什么樣子的?

字號+作者: 來源: 2019-12-11 15:14 我要評論() 收藏成功收藏本文

這件事還得從新石器時代說起 8000年前的某日 興隆溝村一群沒有經過九年義務教育的原始人正圍著一塊石頭反復研究 △差不多就是這

這件事

還得從新石器時代說起

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8000年前的某日 興隆溝村

一群沒有經過九年義務教育的原始人

正圍著一塊石頭反復研究

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△差不多就是這樣的石頭

對于這件后來被奉為國寶的東西

大家自然不敢馬虎

經過一番嚴肅討論

他們決定把這塊石頭做成

一個圈

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無獨有偶,他們鄰居也有這么一塊石頭

作為勞動模范村,比起花里胡哨的飾品

他們更熱衷于將它打造成

農具

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到了稍晚一點的紅山文化時期

就出現了有圖騰意義的玉器

譬如說這個帶點彎兒的大寫C↓

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△這件弧形龍玉器

是龍作為文化象征的最早考古佐證

被譽為“中華第一龍”

另外還有一種非常具有代表性的玉器

嗯,就是外形拙了點↓

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△玉豬龍在各地遺址多有出土

至于為什么把龍做成豬

還真是個千古奇謎

到了商周時期

玉器的工藝和種類都有了很大的發展

也不知道是誰開的頭

玉石就被強行套上了各種超能力

包括心靈感應、通靈、招魂、辟邪等等……

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△夏商周時期開始流傳許多與玉有關的故事

譬如黃帝種玉、西王母獻玉環、和氏璧等

說明這時候玉石已經成為一種信仰象征

既然那么有靈性

求神拜佛的時候自然少不了它

于是就有了各種規范嚴謹的禮器

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說得這么高大上

其實就是抓去祭天了……

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△對,它就是用來祭天的

這個時期的玉器種類繁多

除了五花八門身上佩戴的

還有各種動物、神獸、器皿和人物等

不過無論是什么形制的玉器

下場往往只有一個——

陪葬

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△玉石被視為主人品德、身份的象征

所以有“君子比德于玉” “君無故,玉不去身”等說法

以玉器隨葬,既能顯示主人的尊貴

又能夠保存逝者的靈魂

漢代人是出了名的喜歡厚葬

所以漢代的隨葬玉器特別多

工藝方面也達到了相當精湛的水平

給人感覺每次掛掉一個王公貴族

玉石產業就能跨越式完成一個五年計劃

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△一個漢越王墓就出土了244件玉器

其中還有傳說中的金縷玉衣

而到魏晉南北朝時期

我們還發明了專門的玉器加工工具

水凳(足踏式琢玉砣機)

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△自從用了水凳,腰不酸,腿不疼

一口氣打5個洞,不費勁

到唐宋時期,玉石器已走向世俗化

各種迷信的喪葬玉幾乎絕跡

取而代之的是大量的生活器、文玩器與禮器

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△唐宋玉器在風格上一改漢代古拙的風格

造型生動多樣,雕工精美圓潤

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△這時候的雕工已經非常精湛了

另一方面,禮器的形制也有了很大的變化

譬如祭天的已經不是有個圈的玉璧

而換成了玉冊

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作為書畫、家具等各類藝術的黃金時期

元明清時期,玉石藝術發展到了巔峰

佩玉、賞玉、贈玉已經成為上流社會的風俗

跟現在一樣,不管是出門逛街還是大喜事

總要有玉石首飾來撐撐場子

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與此同時

人們對玉石材質與品相的分類也更加系統化

號稱四大名玉的有

和田玉、藍田玉、岫玉、獨山玉

其中最著名的和田玉就有

碧、墨、白、青、青白、糖、黃等

多種色澤的評定標準

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△和田玉全家桶

在玉石工藝方面

玉雕工匠們已經挑剔到近乎病態的程度

譬如元代代表性的多層鏤雕工藝

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即使在機械化高度發展的如今

古人的技藝依然令人嘆服

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△這件國寶級玉器告訴我們一個道理:

白菜價也分很多種

在數千年的歷史長河中

玉石已然成為中華民族獨有的文化載體

它是一種道德,一種文化

它是一種愿景,一種傳承

如今依然展現出無限的藝術生命力

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重塑玉石之美,締造意境人居

新一代玉石瓷磚 卡莫·璽

演繹國際空間玉石設計的新時尚

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△真玉整版取材,還原高貴名玉血統

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△大規格連紋鋪貼,渾然天成更大氣

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△干粒寶石釉面,珠寶級的質感

昔日王公貴族們都未曾體驗過的高檔感

現在選擇卡莫·璽,你就可以擁有

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